最后的审判

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问：
上帝为什么把抵挡祂人送到永远的刑罚中?祂难道不是慈爱的吗?
答：

你知道,末后审判、地狱、上帝的忿怒这些问题,在教会里通常不是很急切讨论的问题,部分的原因是,我们很难让我们的思想围绕在我们头脑中的上帝会有一定程度的忿怒。我想这恰恰是问题的所在。人们对末后审判和恶人被定罪存在问题,我认为是因为他们对上帝有错误的看法。实际上,根据圣经,是上帝的全权,超越我们之上,创造我们,目的是要荣耀祂,当然也是祂的全权和祂的公义来审判所有违犯他的约的那些人。除此之外,我们所说的一切对上帝都是不公平的,因为上帝自己在圣经中启示自己是绝对的圣洁、完全、公义、毫无污秽。祂是上帝,要求绝对的公义,绝对的忠诚,绝对的委身。那些按着祂的形象被造的人挑战祂的权威时,如果祂任凭那些违背祂的律法,祂的圣约以及祂的性情的人任意妄为,而不发怒的话,祂就是不公义的。

福音的中心实际上就是在此,我们所应得的就是上帝的忿怒,我们需要认识到这一点,是上帝的恩典临到我们一些人身上,吸引我们靠近祂。祂怎么样做？祂如何成为公义的,如何使保罗在罗马书3:21节以及后面所描写的那些罪人称义？这如何成就？这事成就是因为上帝没有把他的怒气发在我们这些罪人身上,祂把祂的怒气发在祂自己的儿子身上,来代替我们。如果你想看到上帝忿怒的画面,最好的场景就是十字架上当耶稣大声呼叫,“我的上帝,我的上帝,为什么离弃我？”为什么上帝离弃祂？因为你的罪和我的罪。祂把怒气发在祂儿子身上,代替我们,我们可以被接受进入祂的赐福同在中。因此,当我们思想为什么上帝要审判祂的仇敌这个问题时,更好的问题应该是,为什么上帝接纳我们进入祂的同在？我应该得到祂的怒气,但是却得到他的怜悯,祂赦免我,因为祂把怒气发在祂儿子的身上。我想起一段很熟悉的经文,约翰一书1:9节,说,“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”这里用“公义”这个词,是不是很奇妙,也就是说我们的赦免的根基是上帝的公义,不是祂的怜悯？这是正确的,我觉得原因是,如果祂还向我们发怒,用一个法律领域的通常说法,就是双重审理,也就是祂向耶稣发怒,同时也向我们发怒？不会的,祂已经向耶稣发怒了。

题目：神学——上帝

访问学者：大卫·伽拿博士

大卫·伽拿博士(Dr. David B. Garner)是威斯敏斯特神学院(Westminster Theological Seminary)的系统神学副教授。